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石刻中的山东古代社会
更新时间：2025-04-24 18:02:58 最新章节：作者简介
书籍简介
山东作为华夏文明最重要的发祥地之一，古代石刻数量大，分布广，时间跨度长，涵盖内容丰富，见证了山东古代社会的历史变迁，是一部镌刻于石的山东通史。本书主要依据具有代表性的曲阜儒家石刻、济宁汉代画像石、泰山封禅石刻、高密与淄川郑公祠石刻等，对孔子及后裔、汉代山东社会、唐玄宗与宋真宗泰山封禅、郑玄与范仲淹历史形象的演变等问题进行考察，从而让山东古代社会历史以更清晰、更完整、更真实的面貌呈现在我们面前。
品牌：中国社会科学出版社
上架时间：2019-01-01 00:00:00
出版社：中国社会科学出版社
本书数字版权由中国社会科学出版社提供，并由其授权上海阅文信息技术有限公司制作发行
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- 会员本书对河西地区发现的魏晋十六国时期镇墓文、墓券做了系统整理和深入研究。上卷收录目前所见魏晋十六国河西镇墓文89例，墓券、衣物疏、名簿、铭旌、爰书等墓葬文献39例，其中包括河西地区新发现的墓券、衣物疏等，也包括吐鲁番地区发现、体例、格式与河西地区相近的墓券或衣物疏等，并参照相关资料对镇墓文逐一释读、断句，并附之以摹本或镇墓瓶、墓券相关图片，为相关墓葬文献的深入研究积累了丰富的资料。在此基础上，本书下历史14.5万字
- 会员本书借助“都城”这一视角，在“东亚都城时代”形成与解体的背景下，发掘唐长安城空间在日本的复制与挪用，及其在日本古代文学中引起的连锁性反应。以十世纪唐王朝的灭亡和长安作为东亚都城典范的失坠为分水岭，本书尝试解答了两个问题：一是九世纪之前日本对唐长安城空间的模仿与日本文人长安书写稀薄之间的龃龉；二是十世纪以降随着唐长安城的“消失”及东亚格局的变迁，“长安”如何成为日本文人建构国家认同，并在东亚世界获取历史33.3万字
- 会员敦煌遗书指以莫高窟藏经洞出土文献为主体，在敦煌全境出土的古代文献。作为敦煌遗书的重要部分，敦煌叙事文献讲释了中国传统的宗教哲学，载录了特定历史时期的民间文学和社会文化。20世纪以来，敦煌叙事文献在西方文化语境中逐渐被译介，成为传播中国文化记忆的重要媒介。本书基于活动理论框架，采用描写翻译研究方法，系统探究了敦煌叙事文献英译活动的产品、过程与功能，重构了制约该活动的翻译规范，提出了叙事文献翻译活动的历史16.1万字
- 会员本著作为对部分敦煌、吐鲁番出土文书所作的专题研究，涉及西北边疆史地、民族关系、归义军史等领域，许多问题还复杂的交织在一起。全书由十三篇文章构成，前三篇为历史地理方面的研究，涉及到敦博58号文书的重要价值与《沙州都督府图经》、唐蕃道路等；四、五两篇是对几篇发愿文与《河西巡抚使判集》（旧称）的研究，涉及肃代之际沙州及河西军政局势的重大变化；六、七两篇为利用敦煌变文及系列书信文书，对回纥等西北民族史及民历史24万字
- 会员本书主要是选择比较有特色、内容相对完整、有代表性的十种敦煌写本蒙书：《新合六字千文》《开蒙要训》《孔子备问书》《古贤集》《百行章》《太公家教》《武王家教》《辩才家教》《新集严父教》《崔氏夫人训女文》，分题解、录文、校释三部分进行了写本的比对、校勘和注释。“题解”部分总体介绍写卷的基本情况、学界的研究情况；“录文”部分结合各写卷对文献进行识录；“校释”部分对文献进行校勘、注释。希望通过对敦煌写本蒙书历史18.9万字
- 会员自從20世紀40年代，郭沫若先生提出“儒家八派”的概念之後，由於文獻不足徵，關於孔門後學的研究，雖聚訟紛紜卻並不充分。隨著馬王堆帛書尤其是郭店簡、上博簡等出土簡帛的問世，孔門後學研究才有了新的契機。本書聚焦孔門後學，以出土簡帛與傳世文獻相結合的二重證據法，對孔子之後孔門後學分化的原因，子張之儒、子思之儒、顏氏之儒、漆雕氏之儒及子貢、仲弓的思想貢獻及學派特徵、影響等進行了辨析，力圖廓清重重迷霧，逐漸历史23.7万字
- 会员清华简中《尚书》类文献二十余篇，有的是今文《尚书》，如《金縢》；有的是见于孔壁古文或百篇《书序》的篇目，如《尹诰》《傅说之命》；还有一些是今古文都没有的篇目，如《厚父》《封许之命》。本书以清华简为主要抓手，综合运用包括甲骨卜辞、金文、郭店简、上博简及马王堆帛书等在内的出土材料，推进《古文尚书》真伪问题的研究。历史20.7万字
- 会员本书基于阿穆尔河（黑龙江）左岸地区早期铁器时代至中世纪考古学文化与民族历史的变迁过程，对黑龙江上游左岸、黑龙江中游左岸与结雅河流域、黑龙江下游的古代城址进行了著录，并对材料较为丰富、调查和发掘工作较为深入的近三十座古城进行了专题研究，在现有研究条件下，尽可能地还原了这些城址的时空背景和地理环境，并就其文化遗存状况和族属性质等重要问题作了详实的论述。阿穆尔河（黑龙江）左岸地区古代城址主要为挹娄、室韦历史33.2万字