老子真诠（普及版）

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  中国道统论（下）

  本书以道统为主线，用中西比较的视野，对中国从古至今的学术思想进行梳理，发掘贯穿其中的思维方法、价值观和对理想社会的构想。解释人与自然、人与社会、人与人关系为主要内容的天道观，是中国学术思想的显著标志。西周时期，就形成了“神灵之天”“道德之天”“自然之天”的天道观，连同民本思想等作为古代思想遗产，为孔、墨、老三哲所继承。不同天道观相互渗透、互相影响，产生更加精彩纷呈的思想成果。从中外交流的大历史观看

  蔡晓哲学33万字
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  明代越中心学与文学

  越中素称人文渊，明代的越中地区既是阳明心学发端与成熟之地，也是文学发展重镇。王阳明作为越人，其心学思想独步当时，诗文兼有道学与文学之本色，成就蔚然可观。阳明晚年主要在乡邦传播心学，越中文士因地域优势，沾溉甚多，影响至深，由此涌现了以杨珂、陈鹤、沈炼、徐渭、陶望龄、王思任、张俗、祁彪佳等为代表的众多具有心学背景的文学活动主体，共同铸就了明代越中文学的繁荣。本书即以此为学术背景，旨在系统探究明代越中地

  曹诣珍哲学19.3万字
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  王学研究（第11辑）

  《王学研究》由贵阳学院阳明学与黔学研究院主办，围绕阳明学研究，征集国内外学者的论文，汇集阳明学最新研究成果。本辑是第十一辑，有四个栏目：王阳明思想研究、阳明学与区域文化研究、阳明学比较研究、阳明学的当代价值研究。《王学研究》具有独特、鲜明的地方文化特色，是中国阳明学研究的重要阵地。

  陆永胜 刘继平主编哲学21.6万字
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  魏晋南北朝十二家《论语》注研究

  魏晋南北朝《论语》注疏文本完整存世的只有三国魏何晏《论语集解》和南朝梁皇侃《论语义疏》，学界的研究热点也集中在此。但从魏晋玄学发展过程来看，《论语集解》处于玄学刚刚开始的阶段，《论语义疏》则处于玄学接近尾声的阶段，真正具有更多玄学思想的恰恰是居于这两者中间的《论语》注残篇。本书选取了魏晋玄学影响下的十二家《论语》注残篇为研究对象，分析其中的玄学内容，揭示其发展规律，充分挖掘这些残篇在魏晋玄学乃至中

  王云飞哲学20.5万字
• 帛书版《道德经》全本全译全解读（3册）

  跨越千年时光，回归经典本源！本套装以马王堆帛书版《老子》为蓝本，三卷互补，层层递进！全本全译，逐字破解古文玄机；导读解析，梳理思想脉络与历史背景；深度注读，还原最贴近原意的哲学真义。从入门到精通，从阅读到研究，一套读懂中华文明最高智慧，探寻“道法自然”的终极答案！

  秦波哲学52.2万字
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  周易（全译本）

  《周易》以伏羲八卦为基础，以乾、坤、震、艮、离、坎、兑、巽分别代表天、地、雷、山、火、水、泽、风，并进一步将八卦两两组合，衍生出六十四卦，揭示天地阴阳化生万物的内在规律，并升华为中华文明的思想内核，其内容涉及天文、地理、经济、文化、修身养性、待人接物……包罗万象，奥妙无穷。《周易》包括经和传两个部分，经主要是对每一卦、每一爻所作的解释，为古时占卜之用；传则用于解释经的内容，为占卜之辞赋予哲学式的理

  程向东译注哲学7.3万字
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  旧邦新命讲谈录

  本书收录了郑开近年来的多场讲演和访谈，围绕“旧邦新命”这一主题展开，旨在追寻中华文明五千年绵延不绝的原因及其在历史长河中展现出的独特生命力。书中探讨了中国文化在历经劫难后仍能化险为夷的秘密，特别是古代王朝更迭中的稳定性。郑开认为，“旧邦新命”的历史文化意识是中国文化强韧生命力的根源，也是其在近现代中西文明冲突中仍能生生不息的关键。

  郑开哲学20.7万字
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  道家“忘我”的心理机制及健康促进研究

  本书采用现代心理学的理论与方法研究了道家“忘我”命题，以探索道家心性修炼对人们心理健康的促进作用。全书厘清了“忘我”的含义、特征、修习方式，并对忘我体道与身心疗愈的逻辑关系、忘我的结构及其测量、忘我状态的生理特征、忘我修习对自我意识的影响、忘我修习对认知的影响、忘我对心理健康的促进作用六个方面进行了探讨。本书除了使用传统的方法与工具之外，还引入了实验法、内省法、脑电技术等，积极推进了道家心理学的发

  毛华配哲学11.5万字
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  朱熹张栻往来书信疏证与研究

  本书在批判性吸收前人特别是此前中国学者较少留意的朝鲜、日本相关研究的基础上，对朱熹、张栻往来书信做了综合性的疏证与研究。

  汤元宋哲学13.4万字